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一个是吉祥悦意,一个是实修。水陆法会是汉地佛教超度众生的法事活动,打佛七是由汉地佛教‘刻期取证’的教法演变而来,设立道场以七天为一周期做佛事。并不仅局限于念佛。
水陆法会:
水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,略称为“水陆会”,又称为蚂大升“水陆道场”、“悲济会”,是汉传佛教的一种修持法,也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝,经唐代密教的充实发展,直至宋,元,明成熟定型,一直流传至今日,并得以继续发展,势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻仿锋法。故在法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思闷老议殊胜功德。
打佛七:
“如来所以兴出世,惟说弥陀本愿海”。打佛七,是发菩提心,一向专念阿弥陀佛名号,至心一处,以求克期取证。念佛法门的“打佛七”来源于《阿弥陀经》上讲的:“闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前”
水陆法会:是汉搭游地佛教超度众生的法事活动,因其不论是组嫌扮织规模、超度范围、超荐力度知者销、法事时间都是最大的,所以又称水陆大法会。(很殊胜的)
佛七:是由汉地佛教‘刻期取证’的教法演变而来,目的是敦促修行人不怠惰的发勇猛心的一种宗教活动。佛教中有各种的打七,并不仅局限于念佛。
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