风水地理先生说的有准吗(地理先生算姻缘吗)

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盖房子有什么规矩

1. 中国地处北半球区域，为便于采光，同时避免阳光直射房屋，房屋位置采用坐北朝南为佳。

2. 在选择房屋碧裂位置时，需要请风水先生帮忙选择，还要一并确定动土时间等等。
   

3. 农村在盖房立木时要放炮，要挂红布条。有条件的，在盖完房可摆宴庆祝新房落成。

4. 上梁时，要贴对联，悔余闭对联内容有许多种，一般是“栋梁之材”、“吉星高照”等词语。

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清未、民国时期，富户建房要做的第一桩事就是相住宅地风水，把人的未来命运、子孙后代的祸福与环境紧密联系起来。在相地时进行卜吉活动，大都按《黄帝内经》中毁世的“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃由上吉”的风水整体系统原则办事。

参考资料：百度百科-建房风俗

盖房子有没有什么讲究

一、盖房先选址

在农村，盖房子时普遍盛行看地形，大多农村人在动土造房前，都会请风水先生先来选一个地址，选定后才会择吉日开工。

二、选吉日动工

盖房动土前，一定要选学好日子，也就是农村人所说的“黄道吉日”。如果动土的时间定在子时，哪怕晚上子时挖上一锹土，那也算动了土。

三、盖房立木放炮，要挂迅腊上红布条

这也是许多农村地区的乱饥盖房习俗，在盖房立木的时候要放炮，而且还要在红纸上写“紫微高照”等字贴在梁中间。

之后还要把红布缠绕于梁身，这也被称为“挂红”，也就是咱们说的挂红布条，有的还要用五包（红、黄、兰、白、黑）缠上去。亩陪滑

四、墙上要刻泰山石敢当

这个习俗应该众所周知吧，大部分地区都是有这样的一个习俗，之所以要在房子的墙壁上刻上泰山，代表了人们的一种精神寄托，希望住进新房后，事事顺利，家人身体安康。

五、建完房子要“暖房”

房子建完以后会叫自己的亲朋好友来到自家新盖好的房子，热闹一番，给新房增添一点人气。

清未、民国时期，富户建房要做的第一桩事就是相住宅地风水，在相地时进行卜吉活动，大都按《黄帝内经》中的“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃由上吉”的风水整体系统原则办事。

参考资料：

建房风俗

盖房子的

来讲讲建德盖房子时选址的一些风俗。
由于中国地处北半球，为便于采光，所以选择屋基时，一般都选择坐北朝南的位置比较好。对屋基的地势要求大致是：地势平坦，背山依水，左边地势低，西面地势察游高。民间风水先生有这样一首歌诀：“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万逗没御马，厅堂门庑先立位。东厢西垫及疱厨，庭院楼台园圃地。或从山居或平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然，但遇返跳必须忌。……”
在风水先生的眼里，最理想的屋基是“左有流水，右有长道，前有污池，后有丘陵”。这样的宅基地主大吉大贵。我们抛开迷信的成份来仔细分析一下，这样的环境确实是人居的最佳之地，试想，左有流水潺潺，这就解决了山岩淘洗饮用问题，右有长道，这就解决了交通问题，前有污池，排污问题解决了，后有丘陵，不但给居所创造了优美的环境，也阻挡了西北风的入侵。对于坐北朝南的房子来说，最好是选择西边的山头比东边的高一些的地方，因为早沫朝阳总比长时间西晒要好。至于房前要有大路，但大路不能直对大门，屋后不好有路，也不能有池塘，大门不能直对人家的屋顶、墙角、烟囱和山尖等要求，虽多属风水迷信之说，但细细想来，也都是有一定的道理的。
屋基选定之后，就要请泥水师傅来勘测打桩。
勘测打桩也有很多的讲究。第一步是，找一张长条红纸，在上面写上“天无忌地无忌姜太公在此百无禁忌”，把它贴在一根事先选好的粗壮的木桩上，然把这根木桩钉在屋基的后正中，再用一根红线往前拉，一直拉到屋基的正前门的位置打个桩，这前后两根桩之间的延长线要正对屋前的山坳。这两根主桩定好后，整个屋基的朝向就定下来了。第二步就是定四角了。只要以两根主桩为基准，往两边延伸一定的距离，就可找到房子的四个角。四个角找到后，分别也要打上四根桩，每根桩按后东、后西、前西、前东的次序，分别用红纸写上“甲”、“马”、“将”、“军”贴上，为屋基的四个角。这样，整个屋基就算选好定好了。

盖房子都有什么讲究

盖房子民间习俗：
盖房建房，在民间历来被看做是一件大事，从最初的破土动工到最后的建成，有各种不同的仪式和活动。决定建房，开始备料，拉石头，运泥沙，绑把子，亲朋必定前来帮忙，这叫做“邻帮相助”。
建房的第一件事，就是要选址，定位定向。房基地的选择通常要请“地理先生”或者“阴阳先生”看风水，在我国发现的新石器房屋的遗址大多已表现出方位观念，并且大部分已经形成坐北朝南的形式，成为后世中国建筑确定不移的基本方位。皇帝登基便称作“南面称帝”相宅看风水是后来形成的系统化的信仰活动，它必定有一个原始的来源，这个来源就是占卜。处于刀耕火种阶段的独龙人，在建房之前要举行“占卜定址”的仪式，宽告敏主人手握几料谷种，放在火塘上烧热的石板上，谷粒受热炸动起来，若不蹦落地上便可在此建房。
汉族至迟在汉代文献中已记载了关于相宅的地理书。至于阴阳术士的活动当为更早。《汉书·艺文志》五行类有许慎注曰：“堪天道，舆地道。”后人把它看作风水书之祖。原书早已失传，内容不详。《汉书》形法类有《宫宅地形》二十卷，也失传，但可以确认为是讨论阳宅地理的书。隋代有《地形志》、《宅吉凶说》、《相宅图》等书也均未传下来。宋代以后风水思想大发展，此类的书越来越多，到《清史·艺文志》相宅相墓共收书八十八种二百五十二卷之多。建国前农村，建房时普遍盛行相看阴阳地形，因为风水关系到家道和子孙后代的命运。
看好地方之后，择吉日请瓦匠丈量、“开基”，即破土。开基时，燃放鞭炮，主人还要开赏钱给“掌尺人”。开基同时，请木匠来做门窗框，砍做房架(梁、椽子)。打好地基安门框，砌墙过半安窗框，都事先贴好“安门大吉”、“安窗大吉”的红纸横批，有的还在门框上贴上对联。常用的对联用语有“太公今日从此过，他说今日安门好”、“太公从此过，今日安门吉”、“安门今日好，立户此时吉”、“安门逢黄道，立户遇吉时”等。奠基是一种普遍的仪式，即使在当代城市中也作为一种象征仪式保留下来。最初的奠基是用人来作牺牲。在黄河流域中游的龙山文化遗址中，在房屋、墙基和柱洞之下都发现了婴儿的墓葬。这种习俗在商代还有大量保留，在殷墟发掘中发现在营造宫殿时，从奠基置础到安门最后落成都要用人或畜作牺牲进行祭祀。后世却普遍改用牲畜代替。现代习俗中仍然有所保留。陕北窑洞成时有合龙口(窑洞中央砌入最后一块石头)的仪式，要用三种小动物的心脏(兔、鸡、野鸡)嵌入合龙石的小孔中。
在建房的时候，最重要的一件事就是“上梁友物”。上梁的日期和具体时辰通常由瓦匠慎枝掌尺人提前告诉“东家”(房主)。关于时辰的选择，各地有所不同，一般都选在“正晌午时”，也有选在“日出卯时”的，地处海岛的长岛，以海潮涨时为吉时。上梁时间确定后，房主即遍告亲友，到上梁的那天，亲友们就会带着礼品来参加上梁仪式，名为“贺房”，有以红布为礼品来贺的，称为“挂红”。上梁时先在梁和檩上贴横批、竖联。常用的横批、竖联用语有：“吉星高照”、“上梁大吉”、“安檩大吉”、“游龙戏凤安玉柱”、“春暖花开上金梁”、“金凤满屋红又亮”等。脊檩正中，横着扎两双红筷子。上面的一双，横排三枚铜制钱，从两双筷子的正中，垂下一条红绳儿，红绳上先系竖排的五枚铜制钱形成一个钱串，钱串下再系一块一尺见方的红布，红布下端的两个角上，各缝一枚铜制钱。所用铜制钱，以铸有“太平”、“康熙”字样者为佳。脊檩上事先缠挂上鞭炮。筷子、制钱、红绳、红布构成一整套装饰物，谐音“快(筷)快发财”，其民俗意义在于祈福求吉;筷子、绳子和布均为红色，加上燃放的鞭炮，还有驱邪镇宅的意思。
上梁这天，天色未明，东家就将四个面做的“神虫”(也有用面塑彩绘小燕的)放在房架的四个“马头”上。吉时到，东家先找人在房架四周燃放鞭炮。与此同时，全体木匠瓦匠以及前来帮忙的人一齐动手拉梁上架、钉椽子，只留下脊檩不钉。这时，东家将一对面塑老虎摆放到正间两壁壁龛里，然后抬一张方桌放在正间中央，桌上燃一对红烛，摆放着鱼、肉、菜肴和十个大饽饽做供品，中间放香炉，插三柱高香。东家跪拜后，撤去供桌，再拜脊檩。这些仪式完成后，木匠与瓦匠两位掌尺师傅边念喜歌边上房架。登上房顶，木匠在东，瓦匠在西，由房上垂下红色的绳子来，由东家亲自挂上脊檩，脊檩离地后，点燃事先缠挂好的鞭炮，脊檩在喜庆的鞭炮声中升上房顶。安好脊檩后，两位师傅再次放下红绳，木匠拔(方言，“用绳或杆提”的意思)斗，瓦匠拔酒。酒要红酒，斗用柳斗。斗内装八刀谷草(用铡刀铡谷秸为草节，共铡八刀)、八个红枣、六个铜钱、八个栗子、八块糖、八块发面、八块糕，此外就是做成虎、龙、凤、花、佛手、桃、蝴蝶等形状的小饽饽，数目或三十三，或六十六，或九十九。斗口上放两个面做的大神虫，用红布扎好。这两个神虫拔到房顶后，一个归木匠掌尺的，一个归瓦匠掌尺的。酒与斗拔上房顶后，瓦匠打开酒瓶，沿脊檩撒下，木匠拆开封斗的红布，边唱喜歌边撒饽饽，早已等在下面的人群，纷纷去抢饽饽，一派热闹景象。这是上梁仪式的高潮，喜歌也唱得特别热烈。
当日中午，东家、亲友、匠人及帮工者相聚在新房之下，欢饮庆贺，一醉方休。