首先,古代武当根本没有什么掌门的说法,武当山道观众多,也有不少佛寺,但没有一个统一的组织和派别。其实过去很多门派都是比较松散的组织,大部分都没什么掌门的说法,是现代的武侠小说中出现的掌门,后来很多门派也都随便搞个什么掌门了。比如武当山只有道观的观主,少林寺也只有住持的称呼。
其次,张三丰到武当山修道之前,史书中也有一点武当山有人修仙炼道的记载,武当山原本就有道观,张三丰不是第一个去武当山的人。
第三,史书中没有明确的关于张三丰会武功的记载。只有清代晚期的王征南的文章中才提到张三丰会武功。时间太久远了,没有历史依据,只能作为传说来看待。当然他会武功还是比较有可能的。
第四,史书中更没有记载张三丰创建武当派的事情。应当说,武当山的武功绝不可能是一个人所创,它必然是经过武当山各佛寺道观在吸收民间各流派武术的基础上,经过许多人的改进锤炼才形成的具有独特风格的武术。
第五,武侠小说只是小说,小说就允许情节的虚构。也就是说,小说的情节大多数是与现实不符的,年轻人不要把虚构的故事和事实混为一谈。
按小说
第一任掌门在一代宗师张三丰,后由他的大徒弟宋远桥掌教(《倚天屠龙记》记载)
第二任为张三丰六弟子殷梨亭的儿子殷融阳(《九阴九阳》中记载)
几乎每一部元,明,清代的武侠小说对武当掌门都有记载,但是否属实,未加考究。
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