学周易怎么入手(学周易的人有什么特点)

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怎样才能学好周易呢?

大部分在网上问这个问题的网友，是想通过自学的方法来学习《周易》。那么一定会有下面的几个疑惑，甚至是不解的问题。本着独乐乐不如众乐乐的心态，我以我学习周易的一些经过和经验，来探讨下怎么学习《周易》：
问：自学易经能成功吗？
能成功。我学易经到现在没拜过师，没上过各位大师的培训班，没看过什么独门秘籍。一共用了6年时间，现在自占，也收费解卦，费用不低，客人不少。虽然谈不上大成就，但勉强可以说由入门到登堂了
问：自学易经会不会很辛苦？
要看你自己怎么定义辛苦。有些人觉得辛苦，有些人乐在其中。想不花时间和精力就能学会任何一门学问都是痴人说梦，何况是以深奥而著称的《易经》？我学易经从听曾仕强、傅佩荣两位老师的讲课音频入手的，有段时间从家开车到公司来回三个小时，路上就听讲课的音频，觉得非常高兴，可以两件事同时做，听音频有个缺点，这点我觉得对所有的学习都有影响：学习的效宏山率是很低的，需要反复的听和记忆。“韦编三绝”的故事
《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"
《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
问：自学易经会不会走弯路？
走弯路是肯定的，也是自学成功所必须经历的阶段。俗话说失败乃成功之母，“前师不忘，后事之师”，学易经要做好失败的准备。怎么检验失败和成功？我个人以为可以用占验来检验。在学习的过程中，必然会有偶然神准--越学越不准--逐渐又准这样的阶段，占卜这个，往往是决疑的，只有是和否两个答案，要么准，要么不准，很少有中间状态。很多人学易经，有这样的感受，给人占卜或者给自己占卜，一开始学好像很准，自己信口开河，没有任何理论支撑胡说几句就也很对，就有点沾沾自喜，以为自己天赋异禀，很是块料；然后渐渐的接触的理论多了，读的书也多了，这时候反而前瞻后顾，各种理论都想套用，却变得似是而非，准确率直线下降，这时候开始怀疑，信心遭受巨大的打击，有些人就止步于此，甚至开始怀疑《易经》本身的问题，而且这样的人不在少数。我打个比方。初学易经占卜的人，好比一汪小水池，水很浅但很清澈，问他个问题，就像丢块石子进去，咚的一声过后水波就开始涟漪了，然后就能反映出来事情的来龙去脉，很清楚，但是这个水池有个问题，扔石子可以，扔块大石头问个人命关天的事情，它就咚不起来了，直接匡的一声把水池就砸破了。这就叫器量不够，担不了大事。进一步学了很多理论的人，开始用铁锹去挖这个池子，挖得深一点，宽一点，当然这时候水就清不了了，反而变浑浊御尘，一团混乱，一池塘混水，自己乱，回答别人更乱。这个情况要到了什么时候才能好转？我的看法是：
如果一个人还是不停看书，不总结，不反思，就类似于不停的挖池子，是好不了的；
如果一个人经过总结、反思获得了自己的“道”、“方法论”，那么就能沉淀自身，慢慢的让水塘恢复澄清；
清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。《清净经》
需要好好体悟。
问：自学易经会不会遭遇灾祸？
这也是学习易经的人常常会担心的一个问题。怕遭报应，怕担因果。学蔽拆中得不好的尤其喜欢用“五弊三缺”来掩饰自己不懂，或者干脆就恐吓新人这东西不能学的，也不能给人占，会遭遇种种奇祸。对这种我只能说我们祖宗伏羲、文王、孔子这些大德真的是那么仇恨自己的子孙后代，特地给大家留一部读了就要惹祸上身的书吗？占了就要断胳膊缺腿？不明事理，一味用“五弊三缺”来掩盖自己不愿意深入钻研，以此作为挡箭牌的做法，是与易经的道理背道而驰的。
圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。《系辞传》
孔子已经在系辞传里面点明了《易经》的本质，就是圣人设置卦和象，再系上卦辞和爻辞，就是为了明白吉和凶的道理，知道事物发展是由于阴阳二气刚柔相推而来。你不去看卦，不去研究卦象，不去学习卦辞爻辞，你怎么去明白事物的吉凶？怎么去指导生活？怎么去追求万事万物的本来？坐在家里空想，是绝不会成功的！回到问题，自学易经会不会遭遇灾祸？我的观点是一致的，就是看你怎么学，怎么用。《易经》是锤子，三岁小孩轮大锤，危险不危险？当然危险，而且可能受伤；壮年大汉轮大锤，危险吗？相对就安全了，只要你不失心疯拿锤子轮人轮自己，就不大可能受伤。学易经给人占卜也一样，你不会反而瞎bb，容易被人打/被老天惩罚，等你会了，你就不会瞎bb了，相对被人打/被老天惩罚的几率就降低了。有人说我还没学会怎么办？没学会可以先拿自己做实验，这叫自占。或者占身边事儿，占了自己研究对照结果。慢慢靠谱了，再去帮助别人。
问：自学易经要不要读经传？
要读。要认真的读，学易经学占卜有各自的技巧，俗称杀猪杀屁股，各有个的道。但有一样东西是改变不了的，就是卦名、卦象，但仅仅给你卦名和卦象，大部分是看不懂的。这时候就需要经传来帮忙，帮助自己消化理解和吸收。经传的力量在于这是由圣人周公、孔子撰写的，是公认的经典中的经典，我们学知识，经典就是根本，本立而道生，根基不牢，就等于你的易学大厦是空架子，掌握再多的占卜技巧，那也就仅仅是个工匠。经传区别于其他书籍的力量在于这是掌握道，建立自己理论体系的基础。君子_本，本立而道生。学东西要能抓主线，抓主要矛盾，而不要陷于片面的追求细枝末节之中。王充在《论衡》中提到过以下的观点：
商鞅三说秦孝公，前二说不听，後一说用者：前二，帝王之论；後一，霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。
商鞅三次劝说秦孝公采纳自己的主张，前二次建议秦孝公不听，最后一次建议被采纳了：前二次，是成就“帝业”、“王业”的理论；最后一次，是成就“霸业”的理论。拿成就“帝业”、“王业”的理论，去劝导只想称霸的君主，理论虽然精辟，肯定被拒绝；如果换成“霸业”理论，即使粗疏，也会被接受。为什么呢？因为理论虽精辟，碰上秦孝公不喜欢；而理论虽粗疏，却遇到秦孝公想实施。所以，不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢。学易经也是一样，看各自的器量，有些人就喜欢方术，不愿意研究道理，有些人就喜欢谈玄论道，而不愿意掌握实际技巧，这都是由于自身的喜好不同，器量不同而造成的差异。
学周易，读懂周易：
离不开“象、数、理”三个字；
易简、变易、不易存心中；
以卦名、卦辞、爻辞为根本；
以彖传、序卦、杂卦、大小象为工具；
以文言、系辞为哲学归纳；
兼容并包，吸收古往今来易学各家的精华；
旁敲侧击，《易》《道》《黄帝》同参，他山之石，可以攻玉；
在做到了以上的大概之后，
观象玩占，用占卜来指导周易的学习；
独辟蹊径，开创自己的周易之道；
学周易时：
坚持由卦理入手，避免一开始就直接去学六爻、梅花等占卜方法，磨刀不误砍柴工，九层之台，起于垒土，卦理就是基础，没有基础，占卜也只会沦为江湖术士的水平；
务必将卦辞、爻辞每一句的来龙去脉搞清楚，此卦由何卦变来，从几爻卦变而成，如何是错、综、复、杂，爻与爻上下如何呼应，要做到有“数”；
务必掌握好序卦传，不重视序卦传，很多卦理是学不通的；
掌握五行、干支的知识，有条件学一些古代天文学知识，将五行、干支和周易的学习结合起来，才能更好的理解一些卦辞、爻辞；
学周易是，忌讳：
重术不重道。以学会占卜技巧为喜，以无知无畏而荣，这种学习，最后害人害己。人活在世界上，要懂得的是道理，而不是掌握一些皮毛技巧，大猩猩也会使用技巧，但大猩猩是人吗？
心态狭隘，抱残守缺。学周易要兼容并包，多方参考，切不可读了一本书就死盯着一本书，学了一样方法道理就认为其他的都不正确，要知道方法和道理都是在一定的客观条件下才成立的，没有百试百中，万试万灵的方法和道理；
千万不要直接从王弼、朱熹的著作开始读。周易的发展历经上古、中古、下古这三个世代，颜师古注引孟康曰：“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”学习周易不是要崇古，但是学习周易不可以不从源头学起，王弼朱熹去文王孔子太远，很多见解和思路已经多有发挥，甚至远离本义，学习时如果先入为主，把王弼朱熹的见解奉为正朔，就离题万里了。
写了半天，仅以我的一家之言，供大家参考。

怎样学懂易经书

其实易有三易之说，一、《连山易》；二、《归藏易》；三、《周易》。

周易是槐消四书五经中的《易》又分《易经》和《易传》，其实这个易字，是ng>改变的意思。比如改弦易辙。周易就是周朝的改变。通过占卜起卦，来预测周朝的运势。

易经，包括六十四卦的卦辞和卦象铅明友，和相应的爻辞。每一卦都有相应的卦象，由六爻组成，简称六爻八卦。不同的阳爻和阴爻及位置的不同，导致了卦象的不同。爻变则卦变，变卦就是这么来的。主要条件改变了，事情的槐槐结果就会发生变化。阴爻用六表示，阳爻用九表示。就拿其中的第11卦，泰卦来说：

泰：小往大来，吉，亨。

【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。

《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

后来的成语，天地交泰，三阳开泰,否极泰来，来自于这个泰卦。泰卦是地天泰卦的简称.

其实周易挺复杂的，但也很有意思。感兴趣的话，先从五行八卦开始学起吧。

怎么学易经?

有教无类,任何对《易经》感兴趣的人,都可以学习《易经》。
学懂易经，要具备一定的条件，这就拆郑是：
首先,要知之为知之,不知之为不知,一定要谦虚笃实,不可自以为是,不可虚妄,自吹自擂,特别要注意避免“无知者无畏”到处炫耀;
其次,要有持之以恒的毅力,不可半途而废;
第三,要循序渐进,不可性急;
第四,要随手作笔记,一有所思或一有体悟,随即记录,久而久之即可汇集成篇;
第五,要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神,专心致志。
学懂易经，还需要掌握一定的知识，这就是：
首先,是要提高阅读古文的水平,要多认识一些繁体字;
其次,要对《易经》里面包涵的衡御塌学问有所梳理,从而确定自己的“主攻方向”;
第三,要掌握善其事的利器,充分利用电脑阅读和写作;
第四,要加强“小学”功夫,多学习一些易经文献学方面的知识;
第五,要多与易学界的朋友交流,参加一些必要的咐圆易学会议。

怎样学易经,易经入门基础知识

学易经，首先要从六十甲子的五行相克，相刑，相穿，相害，相射，相生扒戚搭，二十八宿吉，九星合化，掌握五行变化无极的性质，只要春拿把五行搞懂是易经入仔码学的成功率以达百分之一五十