盲派命理探源

盲派是如何断八字的？

盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。
看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。
日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。
一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。
如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。
二、八字的势
盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。
“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。
八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。
八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。
两党成势的比较复杂，也比较重要，即：
木火有势制金（金中含水也同制）；
火与燥土有势制水（水中含木也同制）；
火与燥土有势制金（金中含水也同制）；
火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；
金水有势制火（火中含土也同制）；
金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；
金与湿土有势制木火；
水与湿土有势制燥土（或火）；
水木有势制土（土中的循藏同制）。

盲派命理的盲派命理的概念

首先，我们要知道盲派命理的概念，即：什么是盲派命理？其实，很多人都有不同的解释，关于这一点，杨易德认为：盲派命理不过是适合盲人推算的一种论命方式，仅此而已。为什么这么说呢？盲派命理的兴起是有时代背景的，盲派命理的兴起并不代表它就“非常神奇”，而实质有很多人总以为学习盲派命理的盲人必有绝学传世，因为盲师必要有“秘传”才能以让他们行走江湖足以保住饭碗；无可否认，这种想法也是不无道理的，但是，这并非代表盲派所拥有的都是绝学；其中亦不乏无数的粗浅论断方式被流传下来，一直在被盲师们所当作“至宝”使用；在这里，很多人却把他们众多的粗浅方式一并学来，和众多盲师一样，不考虑青红皂白和原理，并一概学来的都当作所谓的“不传绝学”用来断命，并充满自信地进行“铁口直断”。而这里，恰是因为人们对于盲派命理的过度崇拜，导致了使得丧失了真正的分辨能力。

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