正月十三可以上香吗 正月十五可以上香吗

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初一十五上香可以吗

当然可以！
实际上，上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上羡袭侍三枝香，但不是硬性规定）。您这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧：
上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正禅昌的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你兄吵无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以早晚三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。
另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。

三月十五拜菩萨

可以的！上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定），也没有要求说朝哪一个方向拜，唯一的要求就是我们在礼拜十方诸佛菩萨的时候是顺时针旋转（民间称之为“拜满堂香”）。显然，您这样问闷兆，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧：
上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香蚂雹租、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以早晚三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。
另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的肆告习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。

三月十五上香祈福

你好，我看您这个问题是在佛教的范围内，所以就佛教烧香的方式来阐述一下：

佛教中，烧香称为供香，一般供养方式有供灯；供香；供水；供果等等。

这些都是表法的意义，也就是其中有它相对的道理。就拿供香，也就您说的烧香来说，它的意义是：

通过供香的方式来圆满上供下施的方便，供香的时候把心安住于本性，观想化现出无量无边的漫天香云等庄严，上供诸佛菩萨龙天护法，下施三途六道所有众生。

这样供香的功德不可思量，能够迅速地积累福报资粮，消除自身的业障。

这就是供香的意义和方法。至于您说的每年三月十五烧香，只是个人民间的一种方式。在佛教而言，供香是自己积累福报的方式，无论出家在家的信兄漏徒，都是每日都需要做的。所以佛教之中没有这个说法。

对于日子而言，阴历每月的初一和十五都是吉祥殊胜的日子，因为外在的星体和内在的身体都会在这个日子里发生变化，如时轮经里讲的，这样的日子中，身体的烦恼脉自动关闭，智慧脉自动开启，所以初一十五等吉祥日子里所做的功德都是亿万倍的增长而已。

至于算不算数就是因果的问题了，佛教中明确指出，因果是宇宙自然的基本规律，种什么因得什么果。您烧香就是种因，种了就会结果。如果觉得过了十五就不陪悉算，那因果的规律就不存在了。所以没有这个说法，什么时候都是可芦尘乎以的，种善因就得善果。