这种拜佛的一般都没有谁大谁小之分,只有你信谁的关系。
拓展:慈悲娘娘是观音在道教的化身玉皇大帝封她做《慈航天尊》民间也叫半天娘,半天娘的由来,据说慈悲耐纤娘娘走路不踏离地三尺,在半空中,原因是不忍伤及无辜百草蝼蚁。戴五凤冠,着霞帔,踏九品莲花,左右善财龙女侍奉。既然是观音化身固然贡品只能是斋,六月十九是娘的成日,八月十五是巧亩配娘的生辰。
三山国王,广东粤东地区及台湾潮州籍民众所尊奉的地方守护神。三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。据载,宋太宗封此三山神为国王。文化起源于广东潮汕地区和客家地区,通常被认为是潮汕人跟客家人始奉的“守护神”源于隋朝(581─618年)潮州府揭阳县霖田(今属揭西县),其庙在潮汕各市、县都有仿建,播及梅县、兴宁、大埔、丰顺、海丰、陆丰、汕尾、惠东、台山、东莞、佛山、福建省东山县、广西省昭平县等地,共有庙估计逾360座,它被潮人视为“社神”、“地头神”,为孝指当地民众所奉的守护神,是闽南人、台湾人、潮汕人、客家人的共同信仰。“三山”是指广东省揭阳市揭西县河婆街道北面的独山、西南面的明山(位于梅州)和东面的巾山,传说隋朝大业年间此三山出现神迹,遂受到当地百姓祭祀,至宋代又追封为王,分别为清化威德报国王(明山)、助政明肃宁国王(巾山)、惠威宏应丰国王(独山),三山国王祖庙在广东省揭阳市揭西县河婆街道。
潮汕人的尊神、祭拜风俗是颇有特色的。潮人大体都神化自然、自然天象旁衡,神化祖先、先贤、民族英雄、帝王和忠臣,并把他们当成神来顶礼膜拜,这固然有悖于科学和文明,但也不能简单地称之为迷信而一了了之,应该把它作为一种特殊的人文现象来分析、雀升研究和对待。
可以看出,众多神明可谓是应有尽有,潮人是深知造顷启老神玄机的,需要什么就创造什么。我们不能把这些拜神简单的概括为迷信活动,这同宗教信仰一样,同样是一种心灵的寄托,而且潮汕如此丰富的神明文化,亦是一方水土养育一方文化,是不可遗忘的文化遗产。
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